Platão dividiu em três toda a natureza das coisas, principalmente da parte que pertence aos seres animados, e considerou que os deuses seriam os mais elevados. Não entendas “o mais alto”, “o médio” e “o mais baixo” apenas como divisões de lugar, mas também como divisões de dignidade na natureza, que não são elas mesmas entendidas de um ou dois modos, mas de muitos. Contudo, pareceu-lhe que começar por uma disposição de lugar deixaria as coisas mais claras. Então, por essa razão, Platão dedicou o céu aos deuses imortais, como requeria a sua majestade; deuses que, de fato, alguns de nós os consideram seres celestes pela visão, e outros de nós os investigam pelo intelecto. Pela visão, de fato, percebemos... a vós, ó claríssima luz do mundo, que conduzis o ano ao laborardes no céu; (Virg. Georg. 1,5-6) e não percebemos apenas essas coisas principais: o operador do dia e a Lua, rival do Sol e glória da noite — esteja ela côncava ou pela metade, gibosa ou ...